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2016年8月6日 星期六
2016年8月5日 星期五
不一樣的自由意志論 -- 《生於憂患,死於安樂》與大白鼠的磨難
意識強度與磨難
個人意識的強度源於兩部份,天生和後天鍛煉。天生的部份在「決定論」再述,這里不作細講。而後天的鍛煉即在於「磨難」二字。個人的意識在克服磨難後便會得到升華。

《生於憂患,死於安樂》

人的意識會不斷地成長和調整的。當某人以自身的能力克服當前的磨難後,意識就會重新評估自己的能力極限,把這個極限值上調。此外,意識對困難的包容性也會增強,對「自由意志」的作用更加肯定,對於負面的價值賦予也會降低。同時,經驗能有效地提升個人能力。因此,磨難對個人的成長十分有益,由其是意識。
磨難下的光輝
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星夜 |
世界上,很多創舉都是在苦難中磨礰出來的。如周文王被拘美里而演《周易》,孔子困陳蔡而編《春秋》,釋迦牟尼在苦修中成佛,梵高於潦倒中畫出《星夜》,榮格在人生谷底悟出《心理類型學》,馬丁.路德.金在民族壓迫中寫出《我有一個夢》,尼爾.唐納德在困苦中寫出《與神對話》等等。人的意識在苦難中得到升華,在挫折中得到肯定。越是艱辛的遭遇,就越能提升個人意志,當然前提是意志在過程中沒有崩潰。
大白鼠的意志力實驗

在這個實驗中,克服過磨難的大白鼠的意識強度明顯增強。未經磨難的大白鼠的意識在八分鐘的時候就被潛意識的疲累壓倒身死,而克服過磨難的大白鼠的意識却能壓倒潛意識,喚醒潛藏的力量,支持二十四分鐘。由此可見,磨難對意識增長的有效性。
磨難的好處
2016年8月4日 星期四
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不一樣的自由意志論 -- 希特勒與同性戀與「真我」
個人意義與大眾意義
除了意義的性質外,意義的認受性同樣重要。所謂的「認受性」就是個人意義與大眾意義之間的「非對立」狀態。

不被認同的個人意義
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希特勒 |
希特勒認為他的種族滅絕計劃是為優化人類種族的一件好事。而且他覺得統一世界不但是為了私利,也同樣是為了大同。事實上,他的意義不被世人所支持,所以或許到死後的現在,他也不明白自己的偉大為何會被人類所唾棄。
從當事人的角度出發,他們的意義相當正面。但是他們的個人意義與大眾意義之間存在差異。這個世界就是如此現實,我們賦予事物意義的同時,別人也賦予我們意義。除非個人有足夠的力量改變大眾的想法,否則堅持不被接受的意義只會帶來痛苦。不要奢望世人馬上改變他們的立場而接納你的意義。要那種被否定的意義被世人慢慢接納,需要許多的個人推動,而且這種推動可能是一代人或者數代人努力的故事。或者它甚至永不被接納。「欲戴皇冠,必承其重」。要堅持自身的定義,就要承受眾人排擠的痛苦。到底是堅持還是改變還是取決於自己。
真正的自我

意識主導者

然而,當意識和潛意識的意念完全相沖時,意識能否覆蓋潛意識的意義判定,取決於意志力,則意識強度或精神力。當意識比潛意識強時,意識便能壓倒潛意識,並作為行為主導。反之亦然。例如,當人的意識處於亢奮狀態,就可以把睡眠和飢餓等潛意識需求壓倒,成就「廢寢忘食」的現象。然而,當睡眠和飢餓累積到一定地步,潛意識就會壓倒意識,讓人不自覺地昏睡。
意識的真實強度
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