這是一個值得深思的故事。故事中，老人家是個勤勤肯肯的老實人，而且樂於助人。但是他的善良沒有為他帶來任何好運，相反一場橫禍無情降臨，使得他含冤入獄。故事的最終結果如何？老人家是否受盡欺辱？看看短片吧！
2016年7月23日 星期六
2016年7月22日 星期五
不一樣的自由意志論 -- 「超意識」與「我相世界」與「實相世界」
超意識
若是把能被我們意識感知的部份稱為有意識層面，而不能被意識感知的部份稱為潛意識層面的話，那麼人類的潛意識層面即不單由「本我」或「超我」組成。它還有另一個非常重要的隱藏組件。這個組件可能在弗洛依德所說的潛意識層中最為深入隱秘的部份，或可名為「超意識」。
我們感知中的世界並不是真真正正的真實世界，而只是我們的大腦從真實世界復刻過來的簡化版世界。我相信，知道這點的人並不多。事實上，這不是我的憑空想像，而是邏輯所向。眾所周知，我們對世界的感知都是來自自身的感官。眼睛給予我們視覺，耳朵給予我們聽覺，皮膚給予我們觸覺，舌頭給予我們味覺，而鼻子就給予我們嗅覺。當外在世界的刺激激活我們的感官時，訊息就會以神經脈衝的方式傳遞給大腦。然後，大腦把這些脈衝信號轉譯成一個腦中世界。因此，我們感受到的世界只是我們大腦創造的世界。
那麼大腦是如何把脈衝訊息變成我們看見的畫面，聽見的聲音呢？這一點到現在還沒有人知道。而可以知道的是，這個過程的複雜超乎想像，我們的意識並不參與這個過程，甚至不能感知這個過程的存在。它比念頭和思緒還要神秘。我們只能靠著推理把這塊隱藏的區域分辯出來。它就像黑洞一樣，不能直接觀察，只能靠旁證勾勒出來。基於這塊區域的超強能力，我把它命名為「超意識」。佛家對這個區域也有相似的概念。他們稱這種意識為「藏識」或「阿賴耶識」，其理念涉及「靈魂」和「業報」。人類感官的局限性
 |
| 光譜 |
我們所認知的世界都局限於我們的感官。例如，一個天生盲人所知道的世界就是一片黑暗。他們無法理解除黑色之外的其他顏色到底是如何的。同樣地，一個天生的聾人是無法知道音樂到底是怎樣一回事。其實，健全的人也只是比那些天生缺憾的人好那麼一點兒罷了。真實世界的光波波譜非常豐富。按照波長長短排序，由長波開始，有無線電波，微波，紅外線，可見光，紫外光，Ｘ射線和伽瑪射線等等。而健全人類可感知的光波就只有可見光。而可見光只佔波譜的約1/1023。這個比例就如人們來到了沙漠，但只看見了一顆沙子一樣。沒錯，其實正常人也只是比天生盲人多看見一粒沙子而已。
 |
| 蒙羅麗莎的微笑(簡筆) |
 |
| 蒙羅麗莎的微笑 |
我們的耳朵也是一副稱不上好的接收器。大自然的聲頻同樣廣闊無邊，可是人們只能聽見２－２０萬赫茲（Hz）的聲頻。低於２萬赫茲的聲頻叫次聲波，高於２０萬赫茲的聲頻叫超聲波。不只是眼睛和耳朵，人類的五種感官全都有非常巨大的限制。而且，我們還缺乏很多感知功能，例如，我們不能感知磁場，不能感知高維度時空等等。故此，我們自以為的現實世界，只是一個簡陋得如同「只有幾條直線勾勒的「蒙羅麗莎的微笑」」的世界。
我相世界與實相世界
 |
| 幻覺圖 |
真實世界在其他物種的感知中也截然不同，例如蚯蚓沒有眼睛，所以它的世界沒風景。又例如，螞蟻只能感應到平面，所以它們的世界從來沒有「高」。事實上，地球上的每種生物都只活在自己的世界之中。我們人類同樣如此。我們只活在自身大腦創造的世界中。我們或可稱這個被我們「超意識」創造的世界為「我相世界」，而真實世界為「實相世界」。例如以下一幅幻覺圖。在「實相世界」中它是靜止不動的，但是在「我相世界」中，它却緩緩晃動。
「我相世界」的形成是基於人們的「超意識」，故此，每一個「我相世界」都是獨立的，不同的和不相通的。當然，如果有人能做到精神交流，「我相世界」還是可通的。不過，大眾並沒有這個能力。然而，「我相世界」的不相通並不會完全阻礙人與人之間的交流，因為每個人的「我相世界」都是「實相世界」的簡化復刻版，故此，每個「我相世界」都非常相似，都有許多共同點，以致人與人之間的交流變得可能。
當然，若是某人的「我相世界」跟大部份人的世界差異巨大的話，這人便可能會被歸類為極端或不正常。事實上，很多被冠以「精神病」名頭的人都有一個與常人差異巨大的「我相世界」。他們聽到別人聽不見的聲音，看見別人看不見的東西。而且這些東西都不被現有科技所探察到。然而，這些異常的「我相世界」並不一定是「病人」的「超意識」出現問題，或許，他們只是擁有常人沒有的感知能力。不管是正常人或是病人，人們只處身於自己的「我相世界」是不變的。意識投射
新時代「靈魂」人物賽斯也有相似的概念。他認為「意識創造實相」，即每個人都依靠自身的意識創造自己的世界。但是兩者不同的是，他的創造是偏向於有意識的，而我提到的創造却是偏向於潛意識的。他的「意識創造實相」理論還有另一個不同的概念。他認為世界的生成，是因為人類的意識世界投射出去，使混沌定形成外在世界。這應該跟「量子物理學」里面的觀察定性粒子理念有關。但是這種說法是不合邏輯的，因為人們的「我相世界」要比「實相世界」簡陋得多。簡單的東西無法拓印出複雜的東西。「我相世界」亦如是。如果人的意識定性粒子的理念正確的話，那麼意識與粒子的互動機制應該比較像光線。當光線照射到物件時，它的反射形成了圖像。也許，人的意識投射在混沌時，部份的意識被反射回大腦形成「我相世界」。當然這個假設是建基於意識投射上。如果沒有意識投射這回事就說不通了。
如果覺得文章有趣，請小小地花兩三秒時間按下G+1或 facebook 分享給你的朋友。謝謝！
2016年7月21日 星期四
2016年7月20日 星期三
2016年7月19日 星期二
2016年7月18日 星期一
神與三魂七魄
神是什麼？
神是精氣神三者之中最難以領會的一環。神是什麼？古代聖明都說不清楚。只能片面地描述它的一角。
《易經．系辭傳》：「神無方，易無體。」這里說，神是無形的，就像大道一樣。
《黃帝內經．太素本神論》：「神乎神，不耳聞；目明，心開，為志先。慧言獨悟，口弗能言，倶見偏見；適若昏，照然獨明；若風吹雲，故曰神。」這里說神是無法聽說和言明的，只能意會。只道神跟心志智慧相關。
《太史公自序》：「神者，生之本也，形者，生之具也。」這里說神是生命的根源。
《律書》：「神使氣，氣就形。」這里說神能主使氣的運行。
總合來說，神包含心性，意識和靈魂等原素。心性和意識對大眾來說都比較容易體會和感受，但是靈魂却是深邃而神秘的。科學到現在也無法直接證實靈魂的存在。靈魂存在的證據多半來自瀕死經驗的人或一些靈修的感悟。而現時最為廣泛認同靈魂的領域就是宗教和新時代主義者。
道教的三魂七魄
以道教為例，人有三魂七魄。三魂分別為天魂，地魂和人魂。據說人死後，天魂是不滅的會到天路。地魂歸地府，而人魂則徘徊於墓地。七魄是人的七情，生於物質中，故人死後會消失。雖然這時描述說得繪形繪聲，可是本人普通人一個，根本無法體會到三魂七魄的存在，更別說它的本質和歸途。所以這些玄幻的描述只能當成故事聽聽。
原版的三魂七魄
本人認為神就是我們的意識和智能。若以佛家的理論來說，神就是本性或佛性。在古時，醫學和天道是並修的。修道的人對醫術和身體機理都深有研究。同樣地，學習醫術的人也同樣明悟天地大道。隨著修道者發現人體的臟腑和機能都有一個獨立的功能，故此，他們認為每個臟腑都有一個意識和智能存在。由這些智能管理著各臟腑的機能。據載漢魏 |
| 三魂 |
 |
| 七魄 |
潛意識
事實上，這些理論都是醫道和人體的學問，是很務實的知識。但是當它們被宗教化後，一切變得面目全非。如果真的能靠這些玄秘化的誤傳修成仙真是神奇了。
雖說大眾對神和魂魄存在誤解，但是其核心意念是正確的。那就是我們的身體存在獨立的智能。這些智能不經我們的意識管理。本人以為現代的心理學較為貼近神的領域。人的神在於意識，而魂和魄都在於潛意識。溝通意識和潛意識正是修道者修神的要旨。
2016年7月17日 星期日
氣與炁，肉體與神魂
氣的空想
精氣神三者之中，人們對氣的描述最是多元化。在近年來，人們對氣的描述越來越科幻。更以物理學的角度，把氣的本質與量子物理學揉合在一起，甚至以數式的方式表達氣的轉化和能量的關係。這真是叫人驚嘆。在這個連氣都無法直接證實和測量的時期（只有一些簡接的手段，如體溫和生物電流），竟然有人想出數式計算氣的能量度數實在是空想過度。奈何這種高大上的理論越來越多，使人看得越是昏頭轉腦。雖然本人不敢說人們的理論不正確，但是不得不說，這些猜想對個人來說沒有太大的實質意義。與其向物理學方向靠攏，本人覺得向生物學靠攏更為可取。因為說到底，氣與身體的關係非常密切，是生命的一種能源。氣與炁
在傳統的意義上，氣是種生命的能量。無論是印度的「Chakra」還是中國的「元氣」都是古文明對生命能量的描述。古代的道家，氣的用字並非「氣」，而是「炁」。「炁」的上半部為「旡」，古代做「無」的意義，而下半部是四點，為「火」字的變異體。整合上下的字根，義意就是無形之火，即無形的能量。在古時，人們對於物理知識很是缺乏，能量這種抽象的東西是難以描述的。而火正好是一種最常見的能量存在形式，所以古人皆以火表示能量的存在。由中醫以「虛火」和「實火」等字詞形容體內能量的失衡可見一斑。而現今流通的「氣」字是人們進吃米穀之後，吸收食物的精而生成的氣。因此中醫常用的氣正正是現今流通的「氣」字。
氣的名字由來
國學大師南懷瑾先生認為「氣」只是無以名之的代言詞，正如老子對天地宇宙規則起名為「道」一樣。在「瑜伽」術中，它又叫「靈能」或「靈蛇」。至於西藏密宗即叫它「靈力」。為何這種生命的能量要取名「氣」或「靈能」呢？在體悟氣的存在後，本人認為是跟它給人的感覺有關。當人感知這種能量的時候，它的質感有些像氣體。它既稀薄又富流動性也沒有重量，所以體會起來就是一道氣流。而且當人把意識平靜和聚攏起來後，才能感知它的存在，所以這股能量跟人們的意識相關。而意識又跟靈魂相關，故此，它被叫做「靈能」也不無道理。致於叫做「靈蛇」是因為這股能量在身體流動時的形狀又細又長，靈活生動像條蛇一樣。
氣的本質
而氣的本質是什麼以現在的知識是難以說清的。國學大師南懷瑾先生認為氣並不是物理學上的電能，也不是生物學上的化學能。因為它畢竟不是「物」的作用。東方的哲學概念認為「炁」或「氣」都是一種形而上的能量。這種能力是構成生命和天地萬物的原始本質。它不屬於任何現知的西方能量種類里。故此，硬要把它們用西方的物理學知識來解釋是強而為之的無奈之舉。其中，人們最喜歡把炁與量子物理學扯起來一起談。
事實上，這些理論性質上的言論是對是錯根本無人知道。這還需科學進一步的驗證。而且對我們這些平常人來說，這些理論實在太遙遠。我相信切身的體會和應用更能使人感興趣和愉快。
氣與炁的分別
中醫所說的「氣」和道家所說的「炁」是同一種東西嗎？本人感知顯示，「氣」和「炁」是兩個截然不同的東西。「氣」和「炁」一直被大眾混為一談，就連近代出版的書籍都是如此，我不得不懷疑自己的感知是否出現錯誤。但是既然古人創造出兩個不同的字，而且對氣的描述差別如此巨大，難不成就不可能是兩種不同的獨立能量嗎？
中醫常用到的「氣」，是自體內生成的。是身體吸收營養後，透過臟腑的加工和轉化，自然形成的能量。它推動著人體的各種功能。中醫認為氣能激發人體的生長發育，促進人體臟腑、經絡及組織的生理功能。此外，氣促進血的生成及循環，以及津液的代謝。若出現氣虛的情況，氣的推動功能便會減弱，生長發育會因此變得遲緩，而臟腑經絡的生理功能亦會減弱，血的生成亦會出現不足，造成一連串的健康問題。
「炁」是道家所用的，是天地間流動的能量，無處不在。它是修養神魂的重要能量。種種玄秘和奇異的能力因神魂的壯大而產生。
從兩者的功能和產生方法來看，「氣」和「炁」根本就是兩種概念。而最重要的是本人的體驗也如兩者的描述一樣。「氣」是側重肉體的，而「炁」則偏重神魂的。雖然兩者各有側重，但是就整體的個人而言，「氣」和「炁」是相輔相承的關係。也許因此人們把兩者混為一談。「氣」和「炁」的性質對本人來說依然十分玄秘，本人只是竅視了它們冰山一角。對於兩者的詳細體悟，這里先不說，容後再談。現在只是介紹一下基本的概念。
接下來就是說神方面的基本知識。
訂閱：
文章 (Atom)