不一樣的決定論 -- 善有善報?還是殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸?

思維邏輯的生成

如此重要的「邏輯」又是怎樣建立起來的呢？人們的意識在出生的起始階段仍沒有固定的思維「邏輯」，只有本能的生物反應。然而，經過學習、模仿和頓悟的方式，「邏輯」會慢慢形成雛形。這些雛形會隨著經驗而變得牢固或消除。

               

思維邏輯與性格

或許，思維「邏輯」的重要性比你想像中的要大。表面看來，「邏輯」應用只在推測因果和決策等事情上。實際上，它的應用同在更本質的事件上，如「思思」。人們要進行「思思」，就必需要有一套「邏輯」進行批判，否則，「思思」也只是一種多餘的活動。基本上，人們的所有思想和意念都基於某種「邏輯」而發展的。人們所熟知的「性格」也是「邏輯」的概括表現。例如，「外人的可信性不高」、「安靜比熱鬧舒適」和「自身與別人難以融洽」等等多種思維邏輯結合出來，便是「孤僻」的性格。意識層面的「理想我」和「陰暗我」都是基於自我思維「邏輯」和經驗組合而就。甚至人們對事物賦予意義的好壞也是源於「邏輯」。細心一想，人生的最大關鍵點就在「邏輯」之上。一套正確的「邏輯」足以扭轉個人的人生。這種扭轉不限於未來，還有現在和過去。

思維邏輯的魔法

在大眾的眼中，過去是無法改變的。這是人們一直相信的「邏輯」。但是你現在已經了解到，我們不但活在「實相心界」中，同樣也活在「我相世界」中。或者，我們無法改變「實相世界」的物質事件，但是我們完全擁有控制「我相世界」的能力。只要我們更改自身的思維「邏輯」，把「我相世界」中過去的所有事物都重新理解和定義，我們的經驗也會相應改變。根據「邏輯」的變化，好的可以變成壞的，壞的也可以變成好的。在這一點看來，「邏輯」基乎成為了「我相世界」的魔法師。這樣看起來有點「自欺欺人」，但是別忘了，你的生命從來都是繞著「我相世界」而生。正視內心就是正視自己。

人與人之間的邏輯互動

除了內在的「邏輯」應用，外在的「邏輯」應用同樣重要。人的一生大部份時間都在做與人相關的選擇。這些選擇不但基於自己，還基於別人，所以人既要理解自己的「邏輯」也要理解別人的「邏輯」。

「物與物」或「人與物」之間的因果互動邏輯是相對直接和單一的，但是「人與人」之間的因果互動及邏輯互動却是多變和複雜的。因為物的特性是比較純粹的，而人的特性却是矛盾的。人是種十分矛盾的生物，因為人類同時擁有理智和情感。故此，「決定論」的自然法則能主宰自然的運行，但是它對人生的因果運行並沒有一致性。甚麼叫非一致性？就是同樣的因却生出不同的果。因為每個人應用的邏輯都是不同的。例如，有人相信「善有善報，惡有惡報」。又有人相信「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」。基於個人邏輯和理念的不同，所以有人喜歡「以德報怨」，也有人喜歡「恩將仇報」。

合理不合情的邏輯

大多數人認為「善有善報，惡有惡報」才是天地運行的正理，所以這里不作多說。而「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」則是蒼天無眼，但天道的運行真的是這樣的嗎？雖然「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」這種結果一點都不合乎人情並且令人難以接受，但是它在命運的運轉中却是合理的。因為「存在則合理」！如果「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」違反自然邏輯發展的話，它就不會存在。既然它存在，就說明它是合乎天理的。因此，那種「蒼天無眼」的理念完全只是基於人類的情感而衍生的錯覺。這里筆者並不是主張揚惡去善，只是想指出人與人之間的因果邏輯並非由人類情感而定。

盜跖的盜亦有道

「殺人放火金腰帶」的經典例子要數《莊子－盜跖篇》里的惡人盜跖。盜跖是春秋時期魯國大賢展禽的弟弟，原名展跖。展跖自幼桀驁不馴，長大後投奔山寨，造反為王。其後與家族劃清界線，去掉展姓，取名盜跖，表明以盜為榮。盜跖帶領九千人馬橫行天下，略劫諸侯各國。齊國最富，受害最深。盜跖一旦攻來，便會趕跑官軍和民兵，然後推倒牆壁，搗碎門戶，搜略財物，拖走牛馬，抓走少婦少女，先姦後賣。若盜跖攻來，大國尚能打保衞戰，小國則被嚇得躲入碉堡作縮頭龜，可憐的百姓，受盡苦難。

盜跖認為「盜亦有道」！他指出要偷要搶，先摸肥瘦，全憑直覺，這是聖。破門而入，衝在前頭，不怕犠牲，這是勇。撤退出來，爭著斷後，掩護弟兄，這是義。見機行事，曉得適可而止，這是智。分贜公平，體現博愛精神，這是仁。五德俱備才算大盜。品德敗壞只配小偷。從盜跖的故事看來，只要具備能力，按照因果發展，「殺人放火金腰帶」這個邏輯是成立的。

修橋補路無屍骸

「修橋補路無屍骸」的經典例子更是多不勝舉。夏桀王砍諫臣關龍逢的頭，商紂王剜諫臣比干的心，周王殺忠臣萇弘，撕成肉塊，吳王殺忠臣伍子胥，煮成肉湯。商鞅變法強國，被秦惠王車裂示眾。這些忠臣都因為自己的仁義而慘死。試問「修橋補路無屍骸」何錯之有？

無論是「殺人放火金腰帶」，還是「修橋補路無屍骸」，命運的運行邏輯在於主事者的思維而非事態的善惡。雖然盜跖壞事做盡，但諸侯們的思維都以避讓為邏輯，所以盜跖能大盜橫行。而所謂的忠臣遇上暴虐的君王，雖然他們有美德，但只能遇上橫禍。因為忠臣的思維是忠於君報於國，而暴君的思維是所有人皆為奴隸和工具。當兩套思維邏輯是相遇時，結果變成逆反饋的「修橋補路無屍骸」一點都不意外。盜跖與諸侯的思維也是相斥的，所以結果也是逆反饋的。在人與人之間的邏輯相遇時，到底是逆反饋還是正反饋很大程度是取決於思維邏輯的互動方式。同樣地，「以德報怨」的行為也是一種逆反饋，但是人們並不認為是蒼天無眼，反而鼓舞讚頌。故此，人與人之間的邏輯互動總是被世人的主觀情感渲染而變得迷糊。只有認清真相才能明白命運的運行的真理。

緣與運轉力

如果要用一個美妙的字來形容人與人之間邏輯的互動的話，那就是「緣」。就筆者而言，所謂的「緣」並不是公式化的正反饋或負反饋現象。它牽涉到個人的「運轉力」。而什麼是「運轉力」則在以後的文章再講。簡單來說，「運轉力」就是個人把控命運的能力。