神與三魂七魄

神是什麼？

　　神是精氣神三者之中最難以領會的一環。神是什麼？古代聖明都說不清楚。只能片面地描述它的一角。

　　《易經．系辭傳》：「神無方，易無體。」這里說，神是無形的，就像大道一樣。

　　《黃帝內經．太素本神論》：「神乎神，不耳聞；目明，心開，為志先。慧言獨悟，口弗能言，倶見偏見；適若昏，照然獨明；若風吹雲，故曰神。」這里說神是無法聽說和言明的，只能意會。只道神跟心志智慧相關。

　　《太史公自序》：「神者，生之本也，形者，生之具也。」這里說神是生命的根源。

　　《律書》：「神使氣，氣就形。」這里說神能主使氣的運行。

　　總合來說，神包含心性，意識和靈魂等原素。心性和意識對大眾來說都比較容易體會和感受，但是靈魂却是深邃而神秘的。科學到現在也無法直接證實靈魂的存在。靈魂存在的證據多半來自瀕死經驗的人或一些靈修的感悟。而現時最為廣泛認同靈魂的領域就是宗教和新時代主義者。

道教的三魂七魄

　　以道教為例，人有三魂七魄。三魂分別為天魂，地魂和人魂。據說人死後，天魂是不滅的會到天路。地魂歸地府，而人魂則徘徊於墓地。七魄是人的七情，生於物質中，故人死後會消失。雖然這時描述說得繪形繪聲，可是本人普通人一個，根本無法體會到三魂七魄的存在，更別說它的本質和歸途。所以這些玄幻的描述只能當成故事聽聽。

原版的三魂七魄

　　本人認為神就是我們的意識和智能。若以佛家的理論來說，神就是本性或佛性。在古時，醫學和天道是並修的。修道的人對醫術和身體機理都深有研究。同樣地，學習醫術的人也同樣明悟天地大道。隨著修道者發現人體的臟腑和機能都有一個獨立的功能，故此，他們認為每個臟腑都有一個意識和智能存在。由這些智能管理著各臟腑的機能。據載漢魏

三魂

後期的《黃庭經》，道家將每個臟腑都配上一個神（智能）。例如，「肝神龍煙字含明，肺神皓華字虛成…」等等。意思是說肝的智能的姓名叫龍煙，字含明。而肺的智能叫皓華，字虛成。隨後的北宋編注的《雲笈七籤》更把這種理論發揚光大。把人的意識和智能分為三魂，而身體智能增添七魄。自此就有了三魂七魄的理論。起初，三魂不叫甚麼天魂，地魂和人魂。它們叫胎光，爽靈和幽精。胎光是生命之光，人之意識根源，失去胎光人就會變成行屍走肉。爽靈是人的智力，負責偵查，判斷和邏輯。失去爽靈會變成弱智，。幽精是的色慾本能，負責性的發育，取向和喜好。愛情出自幽精，是精神享受。性活動時靈慾合一中的「靈」部份，也是幽精的功勞。

七魄

七魄也不是甚麼喜怒哀懼愛惡欲，而是七種身體在睡眠時的自我保護和修復機能。一魄：吞賊，即免疫功能，會消除虛邪賊風和有害物質。二魄：屍狗。顧名思義，狗是看家護院的，負責警覺。屍狗使人在睡眠時對周圍環境保持警覺。三魄：除穢，負責管理腸道內的廢物，然後經大便排出體外。四魄：臰肺，負責睡眠時的呼吸。五魄：雀陰，負責控制生殖功能的恢復。六魄：飛毒，負責排毒，把體內的代謝有害物質排走。七魄：伏矢。矢通糞便。負責把腸道中的糟粕化為營養。

 

潛意識

事實上，這些理論都是醫道和人體的學問，是很務實的知識。但是當它們被宗教化後，一切變得面目全非。如果真的能靠這些玄秘化的誤傳修成仙真是神奇了。

雖說大眾對神和魂魄存在誤解，但是其核心意念是正確的。那就是我們的身體存在獨立的智能。這些智能不經我們的意識管理。本人以為現代的心理學較為貼近神的領域。人的神在於意識，而魂和魄都在於潛意識。溝通意識和潛意識正是修道者修神的要旨。