第二個原因與正面「宿命感」相關。它是一種人們對事物的自我渲染。由於個人的情報能力有限。組成事件的因素和發展進程不為人們所全盤了解，故此，人們無法把缺乏聯結的部份組合起來。這使事情變得不合理和不可思議。當人們能把這些缺失的部份找回，透徹地了解事件的來龍去脈時，事件的種種關係串聯是如此的出乎所料。那種串聯會被人貫以高上大的意義，從而產生完美和不可復制的感慨。故此，當人們重新看回事件時，那份神秘和驚艷的宿命感就會由然而生。
人的一生其實很簡單，只是一個由生到死的過程。過程之中，人會遇到無數的人事物。在人對這些人事物作出定義之前，它們都只是一堆物質事件，就像一部沒有色彩的繪本。或者，就像看向一隻隻在地上快速奔走的螞蟻，轉來轉去，互相觸踫，沒什麼出彩和意義。但是在它們看來，那些簡單的動作就是它們生命的激情和意義。正面「宿命感」是種不錯的上色方法。它能使人生變得美麗而動人。故此，充滿智慧的你自當多用正面「宿命感」觀看這個世界。
而第三個原因與「宿命論」的立論點相關。它只是一種貪婪障目的表現。其實「預知」並沒有想像中那麼有用。在眾人的邏輯之中，「預知」能使人預先了解未來的事件，從而讓人在事前做出防範和準備，避免可怕的事件發生或制造有利的事件。但是「宿命論」的定理就是未來的必然性，所以無論人們作出何種應對都不可能改變未來。甚至人們的身體都不受意識控制，只能機械性地跟著劇本行動。因此，「預知」無法為人們帶來任何利益。人們知道或不知道並不改變事情的任何發展。因此，「預知」的人們反而大感身不由己和無奈。