挫敗的孔子
 |
| 儒家祖師--- 孔子 |
孔子的挫敗
宿命感這套邏輯不單純適用於普通人，學識淵博的人同樣適用。中國有名的儒家祖師孔子也不例外。被尊稱為萬世師表的孔聖人其宿願其實並非教育。雖然他在教育的領域被後世所推崇，但事實上，教育只是他的手段而非目的。孔子的畢生願望實為權傾天下，並行使他治國的理念。雖然他的教化之功同樣不可抹殺，但教育門生其中最重要的一個目的是為壯大自身勢力。出生於春秋時期的孔子在十五歲時開始求學，花了十五年，在三十歲時學有所成。經過十年的磨歷，孔子對自己所學作出了肯定，開門受徒，成立自己的班底。四十歲開始，他雄心萬丈，周遊列國，四處向諸侯國君推銷自己的行政理念，希望幹一番轟轟烈烈的大事。可惜，事與願違，他不但得不到賞識，更是處處碰灰，甚至幾度生命受危。十幾年過去，他一事無成，深深感受到「宿命」的難違。
宿命感由來
在這個例子中，孔子對自身理念的內在價值評價很高。另外，雖然他的內在力量不弱，但是外在力量更強大。故此，在強烈的內外衝突中，內在力量敗北。為保持自我價值不毀，他也委身於「宿命」。他在七十二歲逝去。死前，他對自己人生之總結的前段為「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命」。
在客觀的角度來看，孔子的失敗是個合乎邏輯的結果。第一，雖然孔子的儒家思想系統不錯，但是不適用於當時的亂世。因為儒家善於治世而不善於平世。第二，從儒家思想中可以看出孔子是個思想剛直，忠誠和傲氣的人。而這種特質的人在官場這種人情世故，波譎雲詭的地方基本無從適應。可以想像孔子當年硬崩崩地推銷自己，而不懂得花錢打通關係，找人為自己說話。也不懂得送禮討好上位者。第三，當時的上位者多是殘暴之輩，縱情於聲色之中。孔子推行什麼君子之道，誰感興趣呢？故此，他的失敗不是宿命，而是理所當然。
孔子習易
 |
| 易經六十四卦 |
孔子的故事還沒完。五十歲的孔子「認命」了，不再推銷了，回家再教書。在他相信天命之後，他就開始學習周易，專注於易學和卜算，希望能靠卜算一窺天命。十年過去，最後他總結易學時却是「玩索而有得」。這句話的含意有點模糊，但是縱觀孔子的《繫辭傳》可知孔子對易學卜算的理解並不在卜算上，而是在哲學上。卜算只是一種形式，玩索尚可，但對結果却不能較真。他根本不能以卜算一窺天命。相反，卜算中隱藏的種種變化之道才是孔子的得著。他開始明白自己以往所見所聞的種種現象。明白自己失敗的原因。再十年，隨著孔子深入地研究這些變化之道，他對人生的理解越來越多。最後，他發現了並沒有宿命那麼一回事。
孔子的改變和破除宿命感
故此，他對自己人生之總結的後段為「六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」意思為六十的時候，他終於明白自己人生的所見所聞，成功和失敗的原因都理順了。當年推銷理念時被侮辱的言詞和嘲笑都聽進去了。明白了自己的缺失，心里得到平靜。到七十歲的時候，孔子更了解到只要不逾越世事運行的規則，什麼都可從心所欲了。在孔子人生的最後，他終於明白了「宿命」只是自己套在自己身上的枷鎖，心靈自由了。可惜，他之前五十有幾時教導學生的宿命觀再也收不回來。在命運中，施予總比接收衍生更多的好處。如果英明的你覺得這些內容還算有點意思，請小小地花兩三秒時間按下like and share 分享給你的朋友。謝謝！
